Binah na Árvore da Vida
Binah encerra a tríade superior com Kether e Chokmah e ocupa o alto do pilar esquerdo. Enquanto Chokmah indica impulso e sabedoria inicial, Binah torna essa potência inteligível por diferenciação e estrutura. Os termos descrevem uma relação, não uma oposição absoluta entre razão e inspiração.
A literatura hermética usa os títulos Mãe superior e Grande Mar. São imagens para recepção, elaboração e geração das formas. A maternidade é uma linguagem cosmológica: Binah não deve ser reduzida à gestação biológica nem atribuída apenas a mulheres.
Correspondências de Binah
- Nome e grafias
- Binah; Biná
- Hebraico
- בינה
- Pilar
- Esquerdo
- Nome divino
- YHVH Elohim · יהוה אלהים
- Arcanjo
- Tzaphkiel
- Ordem angélica
- Aralim
- Esfera cósmica
- Saturno
- Cor: Escala da Rainha
- Preto
A esfera cósmica de Binah é Saturno, Shabbathai. O vínculo reúne o tempo, a restrição e a capacidade de estabelecer contornos. O limite é condição para que algo se forme; por isso a esfera não corresponde simplesmente a maldade, sofrimento ou punição.
O nome divino adotado é YHVH Elohim, e sua ordem angélica é Aralim. A tradução hermética frequente por Tronos é uma equivalência entre sistemas de classificação; não significa que todas as fontes judaicas usem a mesma identificação com os nove coros cristãos.
A cor na Escala da Rainha é preto. Ela deve ser diferenciada do carmesim da Escala do Rei. Neste sistema, preto não torna Binah uma qlifa: a mesma cor pode ter funções distintas conforme o diagrama, a escala e a tradição utilizados.
Tzaphkiel: o arcanjo correspondente
Tzaphkiel é o arcanjo associado a Binah na tabela adotada. As grafias Zaphkiel, Tzaphqiel e Zaphchiel aparecem em transliterações e edições. A variação ortográfica não exige criar personagens distintos para cada forma.
Agrippa vincula essa inteligência a Saturno e a Noé. Na leitura da esfera, Tzaphkiel representa a inteligência que administra forma e limite. Essa associação é mais precisa que atribuir a ele uma lista genérica de benefícios pessoais sem fonte.
Tzaphkiel e Tzadkiel ocupam posições diferentes. Tzaphkiel corresponde a Binah e Saturno; Tzadkiel, a Chesed e Júpiter. A proximidade das grafias encobre um contraste importante: delimitar uma forma e expandir uma ordem são funções distintas na Árvore. Ler os nomes junto de sua sefirah evita confundir essas duas inteligências.
A ordem angélica e as categorias
A ordem coletiva associada é Aralim, convencionalmente glosada como Tronos / poderosos. O nome da classe é distinto de Tzaphkiel, o arcanjo correspondente na tabela.
As categorias nome divino, arcanjo, ordem e esfera cósmica mantêm funções próprias. O estudo dos quatro mundos explica por que listas e cabeçalhos diferentes não devem ser fundidos.
Relações com as demais esferas
No desenho adotado, Binah se conecta a Kether, Chokmah, Tiferet, Geburah. Cada traço pertence à série de vinte e dois caminhos.
A ordem adversa comparada a esta posição é Satariel, cujo regente na lâmina de Mathers é Lucifuge Rofocale. A correspondência põe os nomes em relação sem torná-los a mesma entidade.
Para aprofundar este estudo
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Dúvidas sobre Binah
Como Binah é apresentado nesta Árvore?
Binah encerra a tríade superior com Kether e Chokmah e ocupa o alto do pilar esquerdo. Enquanto Chokmah indica impulso e sabedoria inicial, Binah torna essa potência inteligível por diferenciação e estrutura. Os termos descrevem uma relação, não uma oposição absoluta entre razão e inspiração.
Como conferir as relações de Binah?
No desenho adotado, Binah se conecta a Kether , Chokmah , Tiferet , Geburah . Cada traço pertence à série de vinte e dois caminhos .
Fontes e critérios
- Liber 777 · Colunas II–III: nomes e traduções; V: nomes divinos; VI–VII: esferas cósmicas; XII: posições e conexões; XVI: Escala da Rainha; XCIX: arcanjos; C–CI: ordens angélicas.
- The Kabbalah Unveiled, Introduction · §§39–61: sefirot, pilares, nomes, mundos e qliphoth; §§42–51: descrição de cada sefirah.
- De occulta philosophia, III, capítulo X · Descrição das dez numerações, nomes divinos, inteligências e anjos.
